缪兴宗1161年穆阳缪氏原谱序

【缪长钻录自1991年《穆阳缪氏宗谱》校点并注译】

穆阳缪氏原谱序^⑴

（1161  缪兴宗）

古者有土则世国^⑵，有官则世禄^⑶，有德有名乃为世家^⑷。生有不迁之宗^⑸，死有必祭之典。虽世系绵远，支属繁多，无敢紊者，赖有谱籍之存耳。自夫剖析不昭，勲德寥寂。端绪之存，仅如一线。又以中历变故，谱籍舛误。或幕名崇勲，怀仇避患，或因赐姓，或失源流，甚至邶、鄘^⑹相灭，吴、鲁交婚，加以秦、越异处，旷渺难稽。正伦求司城南，而怒发地脉^⑺；义府耻不见志，而表焚其书^⑻。由微而显，冒饰其先，其盛令衰莫齿，其胄风谊冰释，婚姻乱伦，诚害教之大者。我国家礼乐明备，纪纲振举。右家著姓^⑼，孝弟^⑽相先。谱书按唐室之纂，定郡望，别宗派之合分。是故庞附者，不得杂而根干，日益繁也。

吾族得姓于鲁。本周公伯禽之后，二十二世历二十七君而生显，是为缪公，而子孙因以为姓。历汉魏晋隋，缙绅相继。愍帝^⑾失驭，中原鼎沸，仆射公讳龛[kān]，伤衣冠之胄，剥丧几尽。因挈[qiè]家南渡居于豫章之丰城（今江西丰城市），时晋大兴戊寅（即元年，公元318年）九月二十三日也。至隋大业（605-618）末，录事（参军）公讳珙^⑿，从事浙幕，遂居会稽之通德里。五世生祐^⒀，公仕唐为唐御史。祐生二子长襄阳令承霸，次东阳令承保。保生越州司户（参军）公讳延亮^⒁。亮生三子，长铜^⒂从外家官闽中，唐咸通庚辰（860）避裘甫之乱^⒃（859-860），遂家温州之平阳慕贤邨缪家埕。次录、季钱^⒄，唐广明间避刘汉宏之乱^⒅（882-886），录居长溪^⒆之犀溪，钱居穆阳之溪南。故令三支俱以御史公为开祖。

录生五子，其四曰说，又自犀溪分居穆洋之溪北，是为狮岩开基之祖也。说生悺，悺生鄾^⒇[yōu]。自是而后，若吾诸祖，克振厥宗，积德行义，代有其人，日骎骎⁽²¹⁾ [qīn]向盛。兴宗不孝，思桑梓之蕃荫⁽²²⁾，恐裘冶⁽²³⁾之失墜，后来无以溯其源。本因举先世所藏渡江年月及郡望分徙，世次之图，编为族谱一帙[zhì]，以遗后之子孙。俾知吾姓本于中土，非稂莠之可紊；原于正传，非歆[xīn]忌⁽²⁴⁾之可更。昭穆⁽²⁵⁾以序，爱敬以敦。婚姻不乱，名讳⁽²⁶⁾不干。继继绳绳，愈远愈盛。吾之一家将流芳于四海，垂型于后世。所系为不小矣，吾族子孙覩⁽²⁷⁾[dǔ]是谱者得无勖[xù] ⁽²⁸⁾诸。

           宋绍兴三十一年（1161）八月望日

                 裔孙 兴宗⁽²⁹⁾

【注】

⑴穆阳缪氏原谱序：本序题目是《原序》，为便以理解，笔者改为《穆阳缪氏原谱序》，此序也见录于1922年《东鲁南阳大宗谱》，题目是《穆阳说公原谱序》。

⑵有土则世国：世：世袭。古代中国的“天子”将土地分给亲属或功臣，所封之地称为“诸侯国”、“封国”或“藩国”等等。这种社会制度称分封制，简称为封建，即封邦建国、封土建国。

⑶有官则世禄：世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行，称“世卿世禄”制。到了秦朝废除了西周的“分土封侯”、“世卿世禄”制度。

⑷世家：指门第高贵、世代为官的人家。世家即是世世代代相沿的大姓氏大家族。

⑸不迁之宗：关于大、小宗的组织，《礼记大传》有记载：“ 别子为祖，继别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继高祖者，五世则迁也。”“有百世不迁之宗”意思是：虽经百世仍得祭其始祖。

⑹邶鄘：邶（bèi）中国周代诸侯国名，在今河南省汤阴县东南。鄘（yōng）周朝国名,在今河南汲县北。

⑺正伦求司城南，而怒发地脉：《新唐书·杜正伦传》中有关于太宗时期杜正伦开渠之说， “正伦与城南诸杜昭穆素远，求同谱，不许，衔之。诸杜所居号杜固，世传其地有壮气，故世衣冠。正伦既执政，建言凿杜固通水以利人。既凿，川流如血，阅十日止，自是南杜稍不振。”即言杜正伦求入杜氏家谱未得许可，故对杜氏家族怀怨在心，建议朝廷凿杜固通水以利人，实际上是为了私下报复损杜氏之壮气。

⑻义府耻不见志，而表焚其书：《新唐书·列传第二十·高窦》中有关于高宗时期李义府有焚烧《氏族志》之说，“高宗时，许敬宗以不叙武后世，又李义府耻其家无名，更以孔志约、杨仁卿、史玄道、吕才等十二人刊定之，裁广类例，合二百三十五姓，二千二百八十七家，帝自叙所以然。以四后姓、酅公、介公及三公、太子三师、开府仪同三司、尚书仆射为第一姓，文武二品及知政事三品为第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子孙，余属不入，改为《姓氏录》。当时军功入五品者，皆升谱限，搢绅耻焉，目为‘勋格’。义府奏悉索《氏族志》烧之。”

⑼右家著姓：右：古代称等级高的：～族。～职。无出其～。著姓：是指那些世代显贵、影响大的姓族家门，因显赫无比并世代传承，被称为“高门”或“著姓”。

⑽孝弟：弟承兄位为帝者，享祀宗庙时称“孝弟”。

⑾愍帝：西晋末代皇帝司马邺，年号建兴（313-317）。公元311 年，怀帝被刘汉军虏走后，群臣拥立他为太子。316年八月，司马邺即位于长安，即位时年仅13岁。后匈奴刘曜进攻长安，愍帝投降，于317年被杀，时年18岁。

⑿珙：又名广怀，隋州录事参军，隋大业（605-618）末迁会稽。从珙公到祐公世系：珙→德润→定器→日修→祐。

⒀祐：字汝锡，号介庵，唐监察御史、银青光禄大夫。生二子承霸、承保。

⒁延亮：字光贞，越州司户。生三子铜、录、钱，居长溪青皎砚石崎头。死后也葬于此。

⒂铜：生于唐会昌丙寅（846）年，因避裘甫之乱（859-860），咸通间（860-873）迁居平阳缪家埕（睦程里麟头村），为温州地区缪氏始迁祖。其出生时间与苍南铜公缪氏宗谱的时间记载不一致。

⒃裘甫之乱：发生在大中十三年（859）十二月，以裘甫为首的浙东农民起义，至唐咸通元年（860）兵败结束。见《通鉴纪事本末》。

⒄次录、季钱：录公，字实迹，因避刘汉宏乱（882-886），侍父居青皎泥湾（今霞浦盐田），后迁犀溪可洋，续迁西浦，为寿宁缪氏始迁祖。钱公，字景元，号植槐，官至光禄大夫，因避刘汉宏乱（882-886），侍父居青皎泥湾（今霞浦盐田），后迁穆阳溪南寿山下。其次子敏公复迁城山村，为今福安市溪潭城山村始迁祖。第四子诞公复迁青江村，为今福安市赛岐青江村始迁祖。

⒅刘汉宏之乱：刘汉宏（？—886），山东兖州人，唐末义胜军节度使，割据军阀。882-886年间发生在两浙的杭州、温州、台州、婺州、明州、处州地区，刘汉宏与钱镠之战，最终以刘汉宏兵败被斩结束。

⒆长溪：唐武德六年(623)废温麻县设长溪县（今霞浦），属泉州郡，不久迁治连江，改称连江县。长安二年(702年)，与连江分治，复置长溪县。开元十三年（725）始改闽州为福州，长溪县隶属福州。当时的犀溪隶属长溪县六十二都，穆阳属长溪县三十二都（见1162年缪从龙《纂修谱序》）。

⒇鄾[yōu]：字居士，宋元祐元年（1086）丙寅进士，奉礼侍郎。

（21）骎骎：形容马跑得很快的样子。比喻事业进展得很快。

（22）蕃荫：蕃：茂盛，繁多。荫：庇荫。

（23）裘冶：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”语出《礼记·学记》。意思是：好的冶匠的儿子，要把冶炼金属制造的本领学到手，就要先学缝制皮衣的技术；好的工匠的儿子，要把制造良弓的本领学到手，就要先学习用木条做簸箕的技术。说明求学应先易后难，当循序渐进。

（24）歆忌：歆：羡慕。忌：妒忌。

（25）昭穆：昭穆制度是指宗庙制度之一，庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度，如：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。一世为昭，二世为穆；三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。

（26）名讳：是出现在中国古代的一种语言现象。遇到君主或尊长者时，不但不能直呼其名，而且在书写的时候也不能使用这些字，于是只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避，也称避名讳。

（27）覩[dǔ]：古同“睹”。

（28）勖[xù]：古同勉励：～勉。

（29）兴宗：字舜举，十五世，其世系：祐→承保→延亮→录→恺（说）→悹→鄾→琪→休→拥→念→温→珪→岳→兴宗。宋绍兴己卯（即绍兴十九年，公元1149年）钦浙漕文解，淳熙丁未（即十四年，公元1187年）进士，迪功郎。饶州安仁尉、潮州知录、台州宁德丞。而邑乘载淳熙丁未（1187）文举特奏、通直郎、颖州推官。

【缪长钻 2015年译】

古代有封土建国，有世袭爵禄，有德有名的成为门第高贵、世代为官的人家。先辈生育了我们，虽经百世仍得祭其始祖，每个人死后也必须受到祭祀。虽然世系绵远，支属繁多，却不会混乱，那是依赖有谱籍的存在。自从谱籍记载不明，功勋德行寥落。头绪之存，仅如一线。又以中历变故，谱籍错乱。或仰慕名声、崇拜功勋，怀仇避患，或因赐姓，或失源流，甚至邶[bèi]国和鄘[yōng]国开战，吴国和鲁国建立婚姻关系，加以秦国和越国关系紧张，这些都会导致谱籍渺茫难以稽考。杜正伦求入杜氏家谱未得许可，故对杜氏家族怀怨在心；李义府耻其家无名，而上奏焚烧《氏族志》。由微至显，冒充粉饰其祖先，其盛行虽已过去，但莫齿难忘；其冒充行为虽已消失，但导致婚姻乱伦，爱之诚害之切实在是太重要了。我们国家礼仪明确完备，纲领振举。望族世代相承，兄弟互相逊让。谱书按唐朝范例进行编纂，确定郡望，分别宗派的合和分。因此，杂乱附会的人，不得让他枝节交错，纠缠不清，日益繁衍。

缪氏得姓于鲁穆公。本是周朝鲁国第一任国君姬伯禽之后，二十二世历二十七君而生姬显（即鲁穆公），而子孙因以谥号为姓，是为缪公。历汉魏晋隋，官宦相继。西晋末代幼帝司马邺失去政权，中原战乱，社会动荡不安。西晋左仆射（相当于丞相）缪龛[kān]，伤衣冠甲胄，剥丧几尽。于大兴元年（318）九月二十三日举家南渡，迁居于洪州的丰城（今江西丰城市）。隋朝大业（605-618）末年，录事参军缪珙，在浙江当幕僚，于是定居会稽（今绍兴）之通德里。到了第五代缪祐，为唐朝监察御史。祐生两个儿子，长子承霸任襄阳县令，次子承保任东阳县尉。承保生越州司户延亮，延亮生三个儿子，长子缪铜后来跟随在闽中（今福建）当官的外祖父，唐咸通庚辰（860）正值以裘甫为首的浙东农民起义（859-860），于是避居温州之平阳慕贤邨缪家埕。次缪录、季缪钱，于唐广明间（880）因避刘汉宏与钱镠的军阀战争（882-886），缪录居长溪之犀溪（今寿宁县犀溪镇），缪钱居穆阳之溪南（其子分居城山和青江等地）。故令三支俱以御史祐公为闽浙开基始祖。

缪录生五子，其四缪说，又自犀溪分居穆洋之溪北，是为狮岩开基之祖也。说生悺，悺生进士缪鄾[yōu]。此后，各代先祖，振兴宗庙，积德行义，代有其人，骎骎[qīn] 日上。兴宗不孝，渴望家乡繁荣昌盛，唯恐谱牒坠失，今后无法追溯其源流。本因将先世所藏渡江年月及郡望分徙和世系图，编为族谱一帙[zhì]，以留存给后代子孙。使他们知道缪姓本于华夏，非稂莠可以混杂其中；原出正传，非羡慕或妒忌可以改变。长幼有序，敦促爱敬。重视婚姻人伦，避讳师、长之名。才能延续不断，世代昌盛。我缪氏一族将四海流芳，后世垂名。事关重大，后裔子孙看到宗谱时当勉励自己。

宋绍兴三十一年（1161）八月望日

              十世裔孙  兴宗

[缪长钻后注:诸多宗谱记载缪祐迁居会稽的地点是“表孝乡通德里。”今查南宋嘉泰元年（1201）成书，沈作宾修《嘉泰会稽志·卷之十二》：会稽县本山阴县地，隋废山阴，更置会稽县为会稽郡治，唐垂拱二年，复分置山阴。共十四个乡下辖三十三个里。“袁孝乡在县东三十五里，管里一，通德里。”也就是说，祐公后裔宗谱记载将“袁孝乡通德里”误为“表孝乡通德里”。]