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福建缪氏委员会

缪兴宗1161年穆阳缪氏原谱序

2018-11-1 12:52| 发布者: admin| 查看: 547| 评论: 0|原作者: 缪长钻

摘要: 【缪长钻录自1991年《穆阳缪氏宗谱》校点并注译】穆阳缪氏原谱序⑴(1161缪兴宗)古者有土则世国⑵,有官则世禄⑶,有德有名乃为世家⑷。生有不迁之宗⑸,死有必祭之典。虽世系绵远,支属繁多,无敢紊者,赖有谱籍之 ...

【缪长钻录自1991年《穆阳缪氏宗谱》校点并注译】

 

穆阳缪氏原谱序

1161  缪兴宗)

古者有土则世国,有官则世禄,有德有名乃为世家。生有不迁之宗,死有必祭之典。虽世系绵远,支属繁多,无敢紊者,赖有谱籍之存耳。自夫剖析不昭,勲德寥寂。端绪之存,仅如一线。又以中历变故,谱籍舛误。或幕名崇勲,怀仇避患,或因赐姓,或失源流,甚至邶、鄘相灭,吴、鲁交婚,加以秦、越异处,旷渺难稽。正伦求司城南,而怒发地脉;义府耻不见志,而表焚其书。由微而显,冒饰其先,其盛令衰莫齿,其胄风谊冰释,婚姻乱伦,诚害教之大者。我国家礼乐明备,纪纲振举。右家著姓,孝弟相先。谱书按唐室之纂,定郡望,别宗派之合分。是故庞附者,不得杂而根干,日益繁也。

吾族得姓于鲁。本周公伯禽之后,二十二世历二十七君而生显,是为缪公,而子孙因以为姓。历汉魏晋隋,缙绅相继。愍帝失驭,中原鼎沸,仆射公讳龛[kān],伤衣冠之胄,剥丧几尽。因[qiè]家南渡居于豫章之丰城(今江西丰城市),时晋大兴戊寅(即元年,公元318年)九月二十三日也。至隋大业(605-618)末,录事(参军)公讳珙从事浙幕,遂居会稽之通德里。五世生祐,公仕唐为唐御史。祐生二子长襄阳令承霸,次东阳令承保。保生越州司户(参军)公讳延亮。亮生三子,长铜从外家官闽中,唐咸通庚辰(860)避裘甫之乱859-860),遂家温州之平阳慕贤邨缪家埕。次录、季钱,唐广明间避刘汉宏之乱882-886),录居长溪之犀溪,钱居穆阳之溪南。故令三支俱以御史公为开祖。

录生五子,其四曰说,又自犀溪分居穆洋之溪北,是为狮岩开基之祖也。说生悺,悺生鄾[yōu]。自是而后,若吾诸祖,克振厥宗,积德行义,代有其人,日骎骎(21) [qīn]向盛。兴宗不孝,思桑梓之蕃荫(22),恐裘冶(23)之失墜,后来无以溯其源。本因举先世所藏渡江年月及郡望分徙,世次之图,编为族谱一帙[zhì],以遗后之子孙。俾知吾姓本于中土,非稂莠之可紊;原于正传,非歆[xīn](24)之可更。昭穆(25)以序,爱敬以敦。婚姻不乱,名讳(26)不干。继继绳绳,愈远愈盛。吾之一家将流芳于四海,垂型于后世。所系为不小矣,吾族子孙覩(27)[dǔ]是谱者得无勖[xù] (28)诸。

 

           宋绍兴三十一年(1161)八月望日

                 裔孙 兴宗(29)

【注】

⑴穆阳缪氏原谱序:本序题目是《原序》,为便以理解,笔者改为《穆阳缪氏原谱序》,此序也见录于1922年《东鲁南阳大宗谱》,题目是《穆阳说公原谱序》。

⑵有土则世国:世:世袭。古代中国的“天子”将土地分给亲属或功臣,所封之地称为“诸侯国”、“封国”或“藩国”等等。这种社会制度称分封制,简称为封建,即封邦建国、封土建国

⑶有官则世禄:世禄就是官吏们世世代代、父死子继,享有所封的土地及其赋税收入,世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行,称“世卿世禄”制。到了秦朝废除了西周的“分土封侯”、“世卿世禄”制度。

⑷世家:指门第高贵、世代为官的人家。世家即是世世代代相沿的大姓氏大家族。

不迁之宗:关于大、小宗的组织,《礼记大传》有记载:“ 别子为祖,继别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。宗其继高祖者,五世则迁也。”“有百世不迁之宗”意思是:虽经百世仍得祭其始祖。

⑹邶鄘:邶(bèi)中国周代诸侯国名,在今河南省汤阴县东南。鄘(yōng)周朝国名,在今河南汲县北。

⑺正伦求司城南,而怒发地脉:《新唐书·杜正伦传》中有关于太宗时期杜正伦开渠之说, “正伦与城南诸杜昭穆素远,求同谱,不许,衔之。诸杜所居号杜固,世传其地有壮气,故世衣冠。正伦既执政,建言凿杜固通水以利人。既凿,川流如血,阅十日止,自是南杜稍不振。”即言杜正伦求入杜氏家谱未得许可,故对杜氏家族怀怨在心,建议朝廷凿杜固通水以利人,实际上是为了私下报复损杜氏之壮气。

⑻义府耻不见志,而表焚其书:《新唐书·列传第二十·高窦》中有关于高宗时期李义府有焚烧《氏族志》之说,“高宗时,许敬宗以不叙武后世,又李义府耻其家无名,更以孔志约、杨仁卿、史玄道、吕才等十二人刊定之,裁广类例,合二百三十五姓,二千二百八十七家,帝自叙所以然。以四后姓、酅公、介公及三公、太子三师、开府仪同三司、尚书仆射为第一姓,文武二品及知政事三品为第二姓,各以品位高下叙之,凡九等,取身及昆弟子孙,余属不入,改为《姓氏录》。当时军功入五品者,皆升谱限,搢绅耻焉,目为‘勋格’。义府奏悉索《氏族志》烧之。”

⑼右家著姓:右:古代称等级高的:~族。~职。无出其~。著姓:是指那些世代显贵、影响大的姓族家门,因显赫无比并世代传承,被称为“高门”或“著姓”。

⑽孝弟:弟承兄位为帝者,享祀宗庙时称“孝弟”。

愍帝:西晋末代皇帝司马邺,年号建兴313-317)。公元311 年,怀帝被刘汉军虏走后,群臣拥立他为太子。316年八月,司马邺即位于长安,即位时年仅13岁。后匈奴刘曜进攻长安,愍帝投降,于317年被杀,时年18岁。

⑿珙:又名广怀,隋州录事参军,隋大业(605-618)末迁会稽。从珙公到祐公世系:珙→德润→定器→日修→祐。

祐:字汝锡,号介庵,唐监察御史、银青光禄大夫。生二子承霸、承保。

延亮:字光贞,越州司户。生三子铜、录、钱,居长溪青皎砚石崎头。死后也葬于此。

铜:生于唐会昌丙寅(846)年,因避裘甫之乱(859-860),咸通间(860-873)迁居平阳缪家埕(睦程里麟头村),为温州地区缪氏始迁祖。其出生时间与苍南铜公缪氏宗谱的时间记载不一致。

裘甫之乱:发生在大中十三年(859)十二月,以裘甫为首的浙东农民起义,至唐咸通元年(860)兵败结束。见《通鉴纪事本末》。

次录、季钱:录公,字实迹,因避刘汉宏乱(882-886),侍父居青皎泥湾(今霞浦盐田),后迁犀溪可洋,续迁西浦,为寿宁缪氏始迁祖。钱公,字景元,号植槐,官至光禄大夫,因避刘汉宏乱(882-886),侍父居青皎泥湾(今霞浦盐田),后迁穆阳溪南寿山下。其次子敏公复迁城山村,为今福安市溪潭城山村始迁祖。第四子诞公复迁青江村,为今福安市赛岐青江村始迁祖。

汉宏之乱:刘汉宏(?—886),山东兖州人,唐末义胜军节度使,割据军阀。882-886年间发生在两浙的杭州、温州、台州、婺州、明州、处州地区,刘汉宏与钱镠之战,最终以刘汉宏兵败被斩结束。

长溪:唐武德六年(623)废温麻县设长溪县(今霞浦),属泉州郡,不久迁治连江,改称连江县。长安二年(702),与连江分治,复置长溪县。开元十三年(725)始改闽州为福州,长溪县隶属福州。当时的犀溪隶属长溪县六十二都,穆阳属长溪县三十二都(见1162年缪从龙《纂修谱序》)。

[yōu]:字居士,宋元祐元年(1086)丙寅进士,奉礼侍郎。

21骎骎:形容马跑得很快的样子。比喻事业进展得很快。

22蕃荫:蕃:茂盛,繁多。荫:庇荫。

23裘冶:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”语出《礼记·学记》。意思是:好的冶匠的儿子,要把冶炼金属制造的本领学到手,就要先学缝制皮衣的技术;好的工匠的儿子,要把制造良弓的本领学到手,就要先学习用木条做簸箕的技术。说明求学应先易后难,当循序渐进。

24歆忌:歆:羡慕。忌:妒忌。

25昭穆:昭穆制度是指宗庙制度之一,庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。延伸到民间,祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度,如:始祖居中,左昭右穆。父居左为昭,子居右为穆。一世为昭,二世为穆;三世为昭,四世为穆;五世为昭,六世为穆;单数世为昭,双数世为穆;先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆。

26名讳:是出现在中国古代的一种语言现象。遇到君主或尊长者时,不但不能直呼其名,而且在书写的时候也不能使用这些字,于是只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避,也称避名讳。

27[dǔ]:古同“睹”。

28[xù]:古同勉励:~勉。

(29)兴宗:字舜举,十五世,其世系:祐→承保→延亮→录→恺(说)→悹→鄾→琪→休→拥→念→温→珪→岳→兴宗。宋绍兴己卯(即绍兴十九年,公元1149年)钦浙漕文解,淳熙丁未(即十四年,公元1187年)进士,迪功郎。饶州安仁尉、潮州知录、台州宁德丞。而邑乘载淳熙丁未(1187)文举特奏、通直郎、颖州推官。

【缪长钻 2015年译】

古代有封土建国,有世袭爵禄,有德有名的成为门第高贵、世代为官的人家。先辈生育了我们,虽经百世仍得祭其始祖,每个人死后也必须受到祭祀。虽然世系绵远,支属繁多,却不会混乱,那是依赖有谱籍的存在。自从谱籍记载不明,功勋德行寥落。头绪之存,仅如一线。又以中历变故,谱籍错乱。或仰慕名声、崇拜功勋,怀仇避患,或因赐姓,或失源流,甚至邶[bèi]国和鄘[yōng]国开战,吴国和鲁国建立婚姻关系,加以秦国和越国关系紧张,这些都会导致谱籍渺茫难以稽考。杜正伦求入杜氏家谱未得许可,故对杜氏家族怀怨在心;李义府耻其家无名,而上奏焚烧《氏族志》。由微至显,冒充粉饰其祖先,其盛行虽已过去,但莫齿难忘;其冒充行为虽已消失,但导致婚姻乱伦,爱之诚害之切实在是太重要了。我们国家礼仪明确完备,纲领振举。望族世代相承,兄弟互相逊让。谱书按唐朝范例进行编纂,确定郡望,分别宗派的合和分。因此,杂乱附会的人,不得让他枝节交错,纠缠不清,日益繁衍。

缪氏得姓于鲁穆公。本是周朝鲁国第一任国君姬伯禽之后,二十二世历二十七君而生姬显(即鲁穆公),而子孙因以谥号为姓,是为缪公。历汉魏晋隋,官宦相继。西晋末代幼帝司马邺失去政权,中原战乱,社会动荡不安。西晋左仆射(相当于丞相)缪龛[kān]伤衣冠甲胄,剥丧几尽。于大兴元年(318九月二十三日南渡,迁居于洪州的丰城(今江西丰城市)。隋朝大业(605-618)末年,录事参军缪珙,在浙江当幕僚,于是定居会稽(今绍兴)之通德里。到了第五代缪祐,为唐朝监察御史。祐生两个儿子,长子承霸任襄阳县令,次子承保任东阳县尉承保生越州司户延亮,延亮生三个儿子,长子缪铜后来跟随在闽中(今福建)当官的外祖父,唐咸通庚辰(860)正值以裘甫为首的浙东农民起义(859-860),于是避居温州之平阳慕贤邨缪家埕。次缪录、季缪钱,于唐广明间(880刘汉宏与钱镠的军阀战争(882-886,缪录居长溪之犀溪(今寿宁县犀溪镇),缪钱居穆阳之溪南(其子分居城山和青江等地)。故令三支俱以御史祐公为闽浙开基始祖。

缪录生五子,其四缪说,又自犀溪分居穆洋之溪北,是为狮岩开基之祖也。说生悺,悺生进士缪鄾[yōu]。此后,各代先祖,振兴宗庙,积德行义,代有其人,骎骎[qīn] 日上。兴宗不孝,渴望家乡繁荣昌盛,唯恐谱牒坠失,今后无法追溯其源流。本因将先世所藏渡江年月及郡望分徙和世系图,编为族谱一帙[zhì],以留存给后代子孙。使他们知道缪姓本于华夏,非稂莠可以混杂其中;原出正传,非羡慕或妒忌可以改变。长幼有序,敦促爱敬。重视婚姻人伦,避讳师、长之名。才能延续不断,世代昌盛。我缪氏一族将四海流芳,后世垂名。事关重大,后裔子孙看到宗谱时当勉励自己。

 

宋绍兴三十一年(1161)八月望日

              十世裔孙  兴宗

 

[缪长钻后注:诸多宗谱记载缪祐迁居会稽的地点是“表孝乡通德里。”今查南宋嘉泰元年(1201)成书,沈作宾修《嘉泰会稽志·卷之十二》:会稽县本山阴县地,隋废山阴,更置会稽县为会稽郡治,唐垂拱二年,复分置山阴。共十四个乡下辖三十三个里。“袁孝乡在县东三十五里,管里一,通德里。”也就是说,祐公后裔宗谱记载将“袁孝乡通德里”误为“表孝乡通德里”。]

 


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