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福建缪氏委员会

缪文宰1772缪氏宗谱原序(苍南凤岗塔)

2018-11-1 14:32| 发布者: admin| 查看: 601| 评论: 0|原作者: 缪长钻

摘要: 【缪长钻录自民国十六年(1927)浙江苍南县凤岗塔《缪氏宗谱》校点并注译】 缪氏宗谱原序 (1772 缪文宰) 原万物本乎天,人本乎祖 ⑴。故王者以冬至祀天 ⑵,所以为万物返其始,而必配以 ...

【缪长钻录自民国十六年(1927)浙江苍南县凤岗塔《缪氏宗谱》校点并注译】

 

缪氏宗谱原序

 

1772 缪文宰)

 

原万物本乎天,人本乎祖。故王者以冬至祀天,所以为万物返其始,而必配以祖考,者明乎所自出之祖也。盖人欲溯所自出之祖,以尽追远之诚,舍谱其奚从?谱其不纂,重乎!

我始祖祥源公,于宋始偕兄弟数人,择地相土,散之瓯之各邑。厥后繁衍,派分不一,其地其乡,未易悉数。兹凤岗塔者,实源公之始迁也。历宋元明以迄于今,八百有余岁矣!独可惨者,前明季世,遭山海交讧之厄,戎马生郊,旌旗蔽野,江南俱携族以行。迨国朝澄清,六合海宇,悉臣得展,复而归故土者十之一二耳。不惟雕梁广厦转为断梗荒榛,即石室瑗章已成赤土红尘,吾家之谱牒也云亡矣。

宰自游庠后,屡困棘闱。壬辰,家君嘱以谱事。宰即以世泽源流叩家君曰:“谱以纪实,毋誇世胄。汝亦闻崇韬之谒郭墓,流恶名于宇内;狄青之却梁公,播美誉于寰中。”如我缪氏之先,或以科名显,或以仕绩著,固已昭彰志乘,无庸多赘。第十七世以上之派系,昭穆虽无可稽,十七世以下之婚娶墓垅,尚有可征。宰谨命,乃殚精锐思,分晰条缕,以某也系共族,某也系共派,某属继祧,某属连支,及乎嫁娶徙赘,生卒基墓。

任恤之典,敦伦睦族之义,致继继绳绳于百世后,咸知夫一祖所由分也,深冀有志者继而新之。是为序。

 

乾隆壬辰岁腊月望日

廿五世孙 文宰 谨识

 

 

【注】

万物本乎天,人本乎祖:孔子曰:“万物本于天,人本乎祖。”语出《礼记·郊特牲》,意思是神引出万物,从而是万物的本源,人的根本就是祖先。体现的是儒学敬天尊祖的观念。

冬至祀天:「冬至祀天」、「夏至祀地」是中国历朝历代最隆重的礼制之一。

者:指示代词,“这”(多见于早期白话)。

纂:原文“綦”,有误。

欧:温州的别称。

交讧:侵扰,骚扰。

六合海宇:六合:常用于指上下和四方,泛指天地或宇宙。海宇:犹海内、宇内。谓国境以内之地。

臣:君主时代的官吏,有时亦包括百姓。

断梗荒榛:断梗:草木的断枝。荒榛:指灌木丛生。语出明代刘基《司马季主论卜》:“荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也。”

石室瑗章:石室:《新唐书·礼乐志三》:“建石室於寝园,以藏神主,至禘祫之岁,则祭之。”

瑗章:瑗指大孔璧,古玉器名。瑗章指佳篇名作。李宽《观石鱼记》:“骚人墨客,有诗有记,银钩铁画,瑗章玉句,隐江波之中。”

游庠:概述就读于府或州县的学宫。

棘闱:科举时代对考场、试院的称谓。

世胄:原文世胃有误。

崇韬之谒郭墓:郭崇韬,五代后唐庄宗李存勖时期的名将、谋臣。自称是唐代名将郭子仪的第四代孙。其实没有根据。郭崇韬带领大军西征蜀地时,还特地走了些弯路,来到郭子仪陵墓,以祭拜先祖之礼,祭奠郭子仪,拜后还洒泪号哭而去。郭崇韬标榜祖德,攀附名流的举动,让人背后耻笑不已。——《晋书郭崇韬传》

狄青之却梁公:狄青北宋仁宗时大将,官至枢密使;梁公,武周时期著名大臣狄仁杰,谥号梁公。狄青出身贫贱,曾有谄谀附阿之徒附会说他是唐朝名臣狄仁杰之后,狄青并不为改换门庭而冒认祖宗,他说:一时遭际,安敢自比梁公。

殚精锐思:殚:竭尽;锐思:用心专一。与成语殚精竭虑意同,形容耗尽精力,费尽心思。

分晰条缕:缕:线。条条分析。形容分析得有条理,很细致。

祧:[tiāo]泛指继承。

任恤:出自《周礼·地官·大司徒》,解释为诚信并给人以帮助同情。

 

 

【译】

孔子曰:世界万物的根本是天,人的根本是祖先。所以帝王以冬至祀天,万物就会周而复始,循环生长,同时让祖先的神灵配享供品,这就明白了自己的祖先是谁。人要追溯先祖,以表达虔诚的思念,离开宗谱以何为依据?宗谱不及时续修,责任重大啊!

我的始祖祥源公,在宋朝时偕同兄弟数人,择地相土,散居温州各县。之后繁衍,派分不一,其地其乡,难于一一悉数。凤岗塔的缪氏,都是祥源公的后裔。经历宋元明到本朝,八百多年了!最惨的是,明朝末年,倭寇横行,遭受山匪海盗的严重侵扰,战马出没村边,遍地都是旌旗,江南各村都携族逃难。等到国朝肃清盗匪,海清河晏,天下太平,百姓才过上安稳的日子,可逃难出去后回归故土的人也只十之一二矣。不仅雕梁广厦转为断梗荒棘,祠堂的神牌也成赤土红尘,我们家的谱牒也在这次战乱中亡失矣。

我自就读于学宫,数困棘闱,功名无望。乾隆三十七年(1722),家父嘱咐修谱之事。我即以世泽源流请教家父,他说:“宗谱重在纪实,不需要夸耀自己是贵族后裔。你也听说过,郭崇韬祭拜郭子仪墓,纲纪讥讽他乱了宗族;狄青辞谢梁公之形,当时的人称他有自知之明。”就像我们缪氏祖先,或以科第显名,或以政绩著称,已经在志书中都有记载,不必多加赘述。第十七世以上的派系辈份虽无处稽考,十七世以下的婚娶墓垅,尚有可查。我谨尊父命,于是费尽心思,条分缕析,以谁系共族,谁系共派,谁属祧子,谁属兄弟,以及嫁娶、迁徙、入赘、生卒、墓葬等一一理清

信任体恤的典制,敦伦睦族的情谊,到百世而延续不断,都知道是同宗共祖啊,我深深地希望有志者继续将宗谱修纂。是为序。

 

 

 

乾隆三十七年(1772)壬辰岁腊月望日

廿五世孙 文宰 谨识

 

 

 

【后记】

1、苍南县云岩乡凤岗塔缪氏是铜公派下较早的一个分支,铜公长孙祥源公(祐公六世孙)为始迁祖。明末遭倭寇之乱,族人四处分居,至时局稳定后,第二十二世潛公,字修业,号德人,旋归故里,重振基业。凤岗塔的宗谱,文宰在序中提到,曾失于明末寇乱。文革破四旧时又被烧毁,据说有一乖巧男孩,从火堆中抢回时,已是断篇残卷。由于天灾人祸,宗谱失之七八,多处宗谱出现所记载不详或错乱,仅供参考矣。

2、缪家桥缪氏是铜公派下稷公(祐公十五世孙),又名隆稷、隆,字伯嘉,生于宋嘉定三年(1210),定居南监新河(今缪家桥)为始祖。因前几十年遭水灾,宗祠淹没,宗谱无存。

3、《苍南缪氏通志》汇集铜公后裔的谱序,虽有比凤岗塔更早的《旧修宗谱序》,于康熙五十九年(1720),缪光陛纂。我拜读后觉得凤岗塔缪文宰纂的谱序更有参考价值,所以选择此序进行注译。


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