缪文宰1772缪氏宗谱原序（苍南凤岗塔）

【缪长钻录自民国十六年（1927）浙江苍南县凤岗塔《缪氏宗谱》校点并注译】

缪氏宗谱原序

（1772 缪文宰）

原万物本乎天，人本乎祖⑴。故王者以冬至祀天⑵，所以为万物返其始，而必配以祖考，者⑶明乎所自出之祖也。盖人欲溯所自出之祖，以尽追远之诚，舍谱其奚从？谱其不纂⑷，重乎！

我始祖祥源公，于宋始偕兄弟数人，择地相土，散之瓯⑸之各邑。厥后繁衍，派分不一，其地其乡，未易悉数。兹凤岗塔者，实源公之始迁也。历宋元明以迄于今，八百有余岁矣！独可惨者，前明季世，遭山海交讧⑹之厄，戎马生郊，旌旗蔽野，江南俱携族以行。迨国朝澄清，六合海宇⑺，悉臣⑻得展，复而归故土者十之一二耳。不惟雕梁广厦转为断梗荒榛⑼，即石室瑗章已成赤土红尘，吾家之谱牒也云亡矣。

宰自游庠⑾后，屡困棘闱⑿。壬辰，家君嘱以谱事。宰即以世泽源流叩家君曰：“谱以纪实，毋誇世胄⒀。汝亦闻崇韬之谒郭墓⒁，流恶名于宇内；狄青之却梁公⒂，播美誉于寰中。”如我缪氏之先，或以科名显，或以仕绩著，固已昭彰志乘，无庸多赘。第十七世以上之派系，昭穆虽无可稽，十七世以下之婚娶墓垅，尚有可征。宰谨命，乃殚精锐思⒃，分晰条缕⒄，以某也系共族，某也系共派，某属继祧⒅，某属连支，及乎嫁娶徙赘，生卒基墓。

任恤⒆之典，敦伦睦族之义，致继继绳绳于百世后，咸知夫一祖所由分也，深冀有志者继而新之。是为序。

乾隆壬辰岁腊月望日

廿五世孙 文宰 谨识

【注】

⑴万物本乎天，人本乎祖：孔子曰：“万物本于天，人本乎祖。”语出《礼记·郊特牲》，意思是神引出万物，从而是万物的本源，人的根本就是祖先。体现的是儒学敬天尊祖的观念。

⑵冬至祀天：「冬至祀天」、「夏至祀地」是中国历朝历代最隆重的礼制之一。

⑶者：指示代词，“这”（多见于早期白话）。

⑷纂：原文“綦”，有误。

⑸欧：温州的别称。

⑹交讧：侵扰，骚扰。

⑺六合海宇：六合：常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。海宇：犹海内、宇内。谓国境以内之地。

⑻臣：君主时代的官吏，有时亦包括百姓。

⑼断梗荒榛：断梗：草木的断枝。荒榛：指灌木丛生。语出明代刘基《司马季主论卜》：“荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也。”

⑽石室瑗章：石室：《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。”

瑗章：瑗指大孔璧，古玉器名。瑗章指佳篇名作。李宽《观石鱼记》：“骚人墨客，有诗有记，银钩铁画，瑗章玉句，隐江波之中。”

⑾游庠：概述就读于府或州县的学宫。

⑿棘闱：科举时代对考场、试院的称谓。

⒀世胄：原文世胃有误。

⒁崇韬之谒郭墓：郭崇韬，五代后唐庄宗李存勖时期的名将、谋臣。自称是唐代名将郭子仪的第四代孙。其实没有根据。郭崇韬带领大军西征蜀地时，还特地走了些弯路，来到郭子仪陵墓，以祭拜先祖之礼，祭奠郭子仪，拜后还洒泪号哭而去。郭崇韬标榜“祖德”，攀附“名流”的举动，让人背后耻笑不已。——《晋书•郭崇韬传》

⒂狄青之却梁公：狄青，北宋仁宗时大将，官至枢密使；梁公，武周时期著名大臣狄仁杰，谥号梁公。狄青出身贫贱，曾有谄谀附阿之徒附会说他是唐朝名臣狄仁杰之后，狄青并不为改换门庭而冒认祖宗，他说：一时遭际，安敢自比梁公。

⒃殚精锐思：殚：竭尽；锐思：用心专一。与成语殚精竭虑意同，形容耗尽精力，费尽心思。

⒄分晰条缕：缕：线。条条分析。形容分析得有条理，很细致。

⒅祧：[tiāo]泛指继承。

⒆任恤：出自《周礼·地官·大司徒》，解释为诚信并给人以帮助同情。

【译】

孔子曰：世界万物的根本是天，人的根本是祖先。所以帝王以冬至祀天，万物就会周而复始，循环生长，同时让祖先的神灵配享供品，这就明白了自己的祖先是谁。人要追溯先祖，以表达虔诚的思念，离开宗谱以何为依据？宗谱不及时续修，责任重大啊！

我的始祖祥源公，在宋朝时偕同兄弟数人，择地相土，散居温州各县。之后繁衍，派分不一，其地其乡，难于一一悉数。凤岗塔的缪氏，都是祥源公的后裔。经历宋元明到本朝，八百多年了！最惨的是，明朝末年，倭寇横行，遭受山匪海盗的严重侵扰，战马出没村边，遍地都是旌旗，江南各村都携族逃难。等到国朝肃清盗匪，海清河晏，天下太平，百姓才过上安稳的日子，可逃难出去后回归故土的人也只十之一二矣。不仅雕梁广厦转为断梗荒棘，祠堂的神牌也成赤土红尘，我们家的谱牒也在这次战乱中亡失矣。

我自就读于学宫，数困棘闱，功名无望。乾隆三十七年（1722），家父嘱咐修谱之事。我即以世泽源流请教家父，他说：“宗谱重在纪实，不需要夸耀自己是贵族后裔。你也听说过，郭崇韬祭拜郭子仪墓，纲纪讥讽他乱了宗族；狄青辞谢梁公之形，当时的人称他有自知之明。”就像我们缪氏祖先，或以科第显名，或以政绩著称，已经在志书中都有记载，不必多加赘述。第十七世以上的派系辈份虽无处稽考，十七世以下的婚娶墓垅，尚有可查。我谨尊父命，于是费尽心思，条分缕析，以谁系共族，谁系共派，谁属祧子，谁属兄弟，以及嫁娶、迁徙、入赘、生卒、墓葬等一一理清。

信任体恤的典制，敦伦睦族的情谊，到百世而延续不断，都知道是同宗共祖啊，我深深地希望有志者继续将宗谱修纂。是为序。

乾隆三十七年（1772）壬辰岁腊月望日

廿五世孙 文宰 谨识

【后记】

1、苍南县云岩乡凤岗塔缪氏是铜公派下较早的一个分支，铜公长孙祥源公（祐公六世孙）为始迁祖。明末遭倭寇之乱，族人四处分居，至时局稳定后，第二十二世潛公，字修业，号德人，旋归故里，重振基业。凤岗塔的宗谱，文宰在序中提到，曾失于明末寇乱。文革破四旧时又被烧毁，据说有一乖巧男孩，从火堆中抢回时，已是断篇残卷。由于天灾人祸，宗谱失之七八，多处宗谱出现所记载不详或错乱，仅供参考矣。

2、缪家桥缪氏是铜公派下稷公（祐公十五世孙），又名隆稷、隆，字伯嘉，生于宋嘉定三年（1210），定居南监新河（今缪家桥）为始祖。因前几十年遭水灾，宗祠淹没，宗谱无存。

3、《苍南缪氏通志》汇集铜公后裔的谱序，虽有比凤岗塔更早的《旧修宗谱序》，于康熙五十九年（1720），缪光陛纂。我拜读后觉得凤岗塔缪文宰纂的谱序更有参考价值，所以选择此序进行注译。