缪从龙1162年纂修谱序（西浦）

【缪长钻录自西浦坤房1729、1838、1943年纂修《缪氏宗谱》校点并注释】

纂修谱序

【1162  缪从龙】

昔天地未分，名曰混沌。混沌以后，名曰太乙。太乙以后，名曰太始。太始以后，名曰太初。太初以后，名曰开辟(1)。开辟之时，始有天地。有天地斯(2)有男女，有男女斯有夫妇，有夫妇斯有父子，有父子斯有兄弟，有兄弟斯有亿众，有亿众斯有姓氏，有姓氏斯有宗族，有宗族斯有家谱。

姓者生也，氏者属也(3)。旁支别属(4)，宗者总也(5)。总统相连，族者聚也。非类不聚，谱者补也。遗亡者治(6)而补之。姓氏如万叶殊生，株百而根则一。九河(7)分趋，道异而源则同。宗族或短褐轻裘(8)，咸出公卿之胤(9)，佩玉负薪，不废祖祢(10)攸同(11)。

天下之姓氏宗族，三皇(12)以前，无文无纪。五帝以后，典籍(13)兴焉，始有小史(14)系之，世本纪之，及其煨烬(15)于秦。而谱学未作，乃有孙不识祖字，子不识父讳，问其履历则默然，书其家传则搁笔者，不鲜矣。士人忧之，遂作谱乘(16)，叙根源，明世代，书名号，扬德行，显门第，使后人举知其宗系所由来，其立意深矣。

按缪氏之先，始自缪公受姓，而缪公五世孙项公，国为楚考烈王(17)所灭，而子孙变姓者居多。有缪机者，仕燕昭王(18)为将军，时以善用兵称。历数朝以来，而未韵谱，且以缪讹(19)谬，或作穆作缪，声韵参差不齐如此。幸唐御史(20)祐公八世孙，宋宗宁二年（原文为元丰辛酉）进士昌道公荣登高第，躬逢圣恩厘正(21)讹谬为缪。其先伯禽受封于鲁曲阜为侯，故郡(22)曰东鲁，而后子孙因以实其姓郡焉。盖缪先本有周之胄(23)，姓姬无疑。李唐之下，间有名知者，不敢妄谓己祖，重本始也。

余家旧谱，起自御史祐公，序为一世祖，由曲阜迁居会稽(24)，至第四世祖铜、録、钱三公，因乱分徙。铜公居温之平阳缪家埕，录公则居闽之长溪六十二都之犀溪，钱公(25)居闽之长溪三十二都之穆洋，为肇基始祖。家斯族斯之由，始信其所可知也。世数绵远，枝叶虽分，时运盛衰苗胤辽隔，谱牒(26)若存，则依凭有据记注精显，则品类不忒(27)，今古相承，班序俱定。凡我后人，宜传之记之纂之续之，庶乎问源则不惑，问姓则无疑。反本之心生，睦族之念笃。而亲亲长长(28)之化，犹达天下氏族之功，岂浅补哉。

                        宋绍兴三十二年壬午岁次(29)

                        进士任国子直学东皋云叟 从龙 谨撰

【注释】

（1）开辟：唐欧阳询《艺文类聚》卷一引《三五历》记：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

（2）斯：则，就。

（3）姓者生也，氏者属也：上古时代，姓氏有区别。姓为族号，是代表有共同血缘关系的种族称号；氏是古代贵族标志宗族的符号，为姓的支系。张亮采的《中国风俗史》第一编《浑朴时代》第六节《名姓氏族之辨》上说：“姓者生也，所以明世系而别种族也；氏者犹家，所以表家门也。故一姓分为数十百氏。”姓始于母系制时代，形成之后比较稳定；氏始于父系时代，常随着历史条件的变化而不断变化，情况比较复杂。汉代应劭《风俗通义》中说：“盖姓有九，或氏于号。或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。”

（4）旁支别属：嫡亲以外的支属。《左传·隐公八年》“胙之土而命之氏” 唐孔颖达疏：“族者，属也，与其子孙共相连属。其旁支别属则各自立氏。”

（5）宗者总也：周朝的宗法制规定，宗者为族人共尊。嫡，正妻为嫡，正妻所生的儿子谓嫡生、嫡子，即正宗之意。嫡长子称为宗子，又称宗主。庶，旁支也，妾所生的儿子谓庶子、庶出。嫡为大宗，庶为小宗。总也： 聚合，聚在一起。

（6）治：整理。

（7）九河：摘自明张岱所著《夜航船》，九河曰徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津。

（8）短褐轻裘：短褐是古代汉服的一种，是对古代穷苦人穿的一种衣服的称呼，短褐，又称“竖褐”、“裋褐”。轻裘指轻暖的皮衣。《论语·雍也》：“ 赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

（9）咸出公卿之胤：全；都。中国的公卿是"三公九卿"的简称，夏朝始设，周代沿袭，"公"即是周代封爵之首，"卿"是古时高级长官或爵位的称谓。胤：后代。　

（10）祢：[mí]，古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。

（11）攸同：文言语助词，无义。

    （12）三皇：三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。从三皇时代到五帝时代，历年无确数，最少当不下数千年。

    （13）典籍：关于先祖法度的文字记载。

    （14）小史：指某一方面简单的历史书或资料书。

    （15）煨烬：灰烬,燃烧后的残余物。

    （16）乘：春秋时晋国的史书叫“乘”，后来因此用于称一般的史书。

    （17）楚考烈王：公元前262年至前238年在位,芈姓,名熊完。即位后,以春申君黄歇为令尹,赐淮北地十二县,迁都寿春。  

    （18）燕昭王：公元前335年─前279年。战国时期燕国第三十九任君主，名职，燕王哙之子，太子平之弟。简称昭王或襄王，公元前308年-公元前279年即位。本在韩国作为人质。燕王哙死后，燕人立职为燕昭王，派乐毅伐齐国，连克七十余城。

    （19）讹：错误；有差错的。①讹字，以讹传讹。②讹传：错误的传闻。

    （20）御史：监察御史（唐设十五人）的督察范围非常广泛。巡按各地。虽只正八品下的小官，但手握天宪，气魄很大，“御史出使，不能动摇山岳，震摄州县，为不任职”！缪祐任监察御史，官阶为银青光禄大夫（正四品下）、左丞相（正四品上，管理吏、户、礼三部）。

    （21）厘正：定正。

    （22）郡：周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡，故春秋传曰，上大夫受县，下大夫受郡是也。至秦初置三十六郡，以监其县。郡县大体相当今天的省与县。后汉起，郡成为州的下级行政单位，介于州、县之间。隋朝废郡，以县直隶于州。唐朝武则天曾改州为郡，旋复之，明清称府。兰陵郡，晋元康元年（291）从东鲁郡分出一部设置兰陵郡，相当于今山东省枣庄及滕县东南一带。今有山东省苍山兰陵镇。

（23）胄：[zhòu]，①盔，古代战士戴的帽子：甲～（甲衣和头盔）。介～（“介”，甲衣）。②帝王或贵族的子孙：贵～。～裔。

    （24）会稽：古地名，故吴越地。现绍兴。

（25）钱公：迁穆洋溪南，第二个儿子诞公后裔迁赛岐镇青江村，第三个儿子敏公后裔迁溪潭镇城山村。

（26）谱牒：《广雅》说：“谱，牒也。”《玉篇》说：“牒”为“谱也”。谱与牒是同义词。

（27）忒：[tè]差错。

    （28）亲亲长长：《礼记》语，意思是说人类天性是亲亲的，由亲亲而尊崇祖先，由尊祖先而敬重同宗，由敬宗而团聚族人。《礼记•大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。” 郑玄注：“老老、长长，谓尊老敬长也。”

    （29）岁次：是中国传统的表示年份的用语。

【释文】

    天地未分宇宙形成以前，只是一种模糊一团的状态，名叫混沌。混沌以后，过渡到天地诞生的第一个阶段，无光无气无形也无名，名叫太乙。太乙以后，过渡到天地诞生的第二个阶段，气化生成，名叫太始。太始以后，过渡到天地诞生的第三个阶段，有形无质，名叫太初。太初以后，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，名叫开天辟地。开辟之时，天地分开宇宙形成。有天地就有男女，有男女就有夫妇，有夫妇就有父子，有父子就有兄弟，有兄弟就有亿万大众，有亿万大众就有姓氏，有姓氏就有宗族，有宗族就有宗谱。

    姓为族号，氏为姓的支系。嫡亲以外的支属，共尊“小宗”。“小宗”统于嫡生的“大宗”，按宗法制紧密相连。宗族相聚在一起，非同一宗不聚。族谱加予增补，对死亡的人也应整理增补。姓氏如一丛树上长着万张不同的叶片，树虽多而根则相连。九条河向着不同的方向流逝，而源头则同出一处。宗族或穷或富，都出自贵族之后。或佩戴玉器，或背负柴草，不管贫贱富贵，都不废弃宗庙。

    天下的姓氏宗族，三皇时代以前，没有文字记载。五帝时代以后，就盛行先祖法度的文字记录，开始有简单的史事资料记载，直至焚毁于秦始皇。然而族谱未修，就有孙子不知道祖父的名字，孩子不知道父亲的讳名，问到他的履历就回答不来 ，撰写家传就搁笔，这种事是经常发生的。文人和学子对此堪忧，就撰修宗谱，叙述根源，明示世代，弘扬德行，彰显门第，使后人知道自己祖宗世系的来龙去脉，其立意深远！

    缪姓始自缪公受姓，到缪公五世孙项公时，其国被楚考烈王所消灭，子孙改姓四处分散居住。缪机，任燕昭王的将军，以善用兵著称。经历数个朝代以来，而未修谱，且以缪讹为谬，或以穆作缪，如此声韵参差不齐。所幸的是唐监察御史祐公八世孙，宋崇宁二年（1103）同进士出身昌道公荣登高第，躬逢圣恩定正讹谬为缪。其先人是周公之子伯禽，受封于曲阜为侯，故郡名东鲁，以后子孙以此姓、郡为荣。缪姓本是周公贵族的子孙，原姓姬无疑。唐朝时，间或有其他知名的人，不敢妄称是自己的祖宗，是尊重本宗始祖。

    我家的旧谱，从监察御史祐公开始，为一世祖，由曲阜迁居会稽。至第四世祖铜、録、钱三公，因战乱分别迁徙。铜公迁居温州平阳缪家埕（今苍南），録公则迁居长溪六十二都的犀溪，钱公迁居闽之长溪三十二都穆洋（其后裔又迁赛岐青江村、溪潭镇城山村），各为肇基始祖。分析家族的由来，开始相信其可以为人所认识。世数延续久远，时运盛衰，后裔辽隔，枝叶虽分，谱牒倘若还在，就有依据，记载精确明显，就没有差错，今古相承，位次排列皆确定。凡是我的后人，应当传之、记之、纂之、续之，类似有人问起姓氏源流，你能对答如流。反本之心就不会产生，和睦亲族的意念深厚。而团聚族人、尊老敬长的教化，犹如达到天下氏族一统的功绩。

我乐意为此作浅陋的补叙！

宋绍兴三十二年（1162）壬午岁次

进士  国子直学  东皋云叟   从龙谨撰